KOMUNIKASI ANAK-ANAK TERHADAP IBU BAPA CACAT PENGLIHATAN DI TAMAN RAHMAT, TERENGGANU: ANALISIS MENURUT PERSPEKTIF ISLAM (Communication Between Children and Visually Impaired Parents in Taman Rahmat, Terengganu: An Analysis From Islamic Perspective)

Syh Noorul Madihah Syed Husin, Tengku Fatimah Muliana Tengku Muda, Siti Fatimah Salleh, Azlina Abdullah, Siti Hajar Abdul Rauf

Abstract


ABSTRAK

Komunikasi anak-anak terhadap ibu bapa amat dititikberatkan dalam Islam dan pemahaman tentang kaedah komunikasi yang dianjurkan Islam amat penting lebih-lebih lagi bagi mereka yang berhadapan dengan ibu bapa kurang upaya seperti golongan cacat penglihatan. Al-Quran dan hadis  menggariskan beberapa panduan berkomunikasi bagi seseorang anak terhadap ibu bapa agar setiap ungkapan yang dituturkan oleh anak-anak bersesuaian dengan kedudukan ibu bapa yang tinggi di sisi Islam. Objektif artikel ini adalah untuk membincangkan bentuk komunikasi anak-anak terhadap ibu bapa cacat penglihatan di Taman Rahmat dengan memberi tumpuan kepada kata nama panggilan untuk ibu bapa, sahutan panggilan daripada anak, gaya bahasa percakapan harian dan respons yang diberikan oleh anak-anak terhadap permintaan ibu bapa. Analisis dibuat daripada data kualitatif yang diperoleh daripada temu bual semi-struktur secara mendalam dan juga pemerhatian dalam kalangan keluarga responden. Hasil kajian mendapati anak- anak dalam kalangan ibu bapa cacat penglihatan menggunakan panggilan yang baik seperti mak, ayah atau abah, dan menggunakan gaya bahasa percakapan yang baik sepertimana yang diharapkan oleh ibu bapa mereka sejajar dengan tuntutan agama. Namun demikian, kajian juga mendapati terdapat anak-anak yang masih belum mempersembahkan komunikasi terbaik menurut perspektif Islam terutamanya dalam aspek sahutan panggilan ibu bapa dan respons kepada panggilan mereka. Hasil kajian ini diharapkan dapat memberi input kepada pelbagai pihak berkepentingan bagi meningkatkan tahap kesedaran dan kecaknaan anak-anak dalam aspek komunikasi terhadap ibu bapa cacat penglihatan di samping menambah luas korpus ilmu dalam bidang yang berkaitan dengan komunikasi dan keluarga.

ABSTRACT

Communication between children and their parents is given priority in Islam. The understanding on child-parent code of communication is also important especially to those with disabled parents such as the visually impaired or blind. Al-Quran and Hadith have outlined some guidelines on child-parent communication code that suits the high position of parents as addressed in great detail in Islam. The objective of this article is to discuss the type of communication of the children with visually impaired or blind parents. The article focuses on call name for parents, answer calls from children, daily colloquial style and response given by children against their parents’ demands. Analysis is made of the qualitative data obtained from semi-structured interviews and observations among respondents. The study found that the children address their parents using appropriate names such as ‘mak’ for mother, ‘ayah’ or ‘abah’ for father, and practice good colloquial style as expected by their parents in accordance with their religious obligations. However, the study also found that there are few children who have yet to present the best communication practice from the Islamic perspective, particularly in terms of respond to parents’ calls and demands. The study is expected to provide input to various stakeholders to increase awareness among children especially regarding to communication with visually impaired or blind parents, and accordingly adds value to the corpus in the areas of communication and family.


Full Text:

PDF

References


al-Zuhayli, Wahbah. 1998. Al-Tafsir al-Munir fi al-Aqidah wa al-Syariah wa al-Minhaj Jld. 27. Beirut: Dar Al-Fikr.

Abd. Rahim Abd. Rashid et.al. 2006. Institusi Keluarga Menghadapi Cabaran Alaf Baru. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

Abdullah Hassan. 2002. Komunikasi untuk Pendakwah. Kuala Lumpur: PTS Publications & Distributor Sdn. Bhd.

Ahmad Faiz. 1982. Dustur al-Usrah fi Zilal al-Quran. Beirut: Muassasah al-Risalah. Ahmad Hasan Karzun. 1997. Mazaya Nizam al-Usrah al-Muslimah. Beirut: Dar Ibn Hazm.

Ahmad Isa Asyur. 1991. Bir al-Walidain wa Huquq al-Aba’ wa al-Abna’ wa al-Arham. Terj. M. Masruh Ahmad. Kuala Lumpur: Pustaka Al-Mizan.

al-Afifi, Thaha Abdullah. 1986. Hak Orang Tua pada Anak & Hak Anak pada Orang Tua. Indonesia: Dar El-Fikr.

al-Asqalani, Ibn Hajr. 1978. Al-Isobah fi Tamyiz al-Sohaba. Beirut: Dar al-Fikr.

al-Bukhari, Abu ‘Abd Allah Muhammad Ibn Isma‘il. 2000. Sahih al-Bukhari dalam Mawsu’at al-Hadith al-Sharif: al-Kutub al-Sittah. ed. Salih Ibn ‘Abd al-‘Aziz Al al-Shaykh. Riyadh: Dar al-Salam.

al-Mubarakfuri, Muhammad bin Abdurrahman bin Abdurrahim. t.th. Tuhfah al-Ahwazi. Al-Sa’udiyyah: Baitul Afkar al-Dauliyyah.

al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad. 1980. Al-Jami’ al-Ahkam al-Quran. Qaherah: Dar Sya’b.

al-Qutb, Sayyid. 2000. Fi Zilalil Qur’an. Terj. Yusof Zaky Yacob. Kota Bharu: Pustaka Aman Press.

al-Razi, Fakhr al-Din. 1997. Al-Tafsir al-Kabir. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-Arabi.

al-Sayuti, Jalaluddin. 2008. Lubab al-Nuqul fi Asbabi al-Nuzul. Terjemahan: Panel Penterjemah. Kuala Lumpur: Darul Fajr.

al-Tirmizi, Abu Musa Mahammad Ibn Isa. 2004. Jami’ al-Tirmizi. Amman: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah.

al-Zuhayli, Wahbah. 1997. Al-fiqh al-Islamiyy wa Adillatuh. Damsyiq: Dar al-Fikr. Amina. 1994. Remaja Berilmu, Beragama dan Berwawasan. Kuala Lumpur: Darul Nu’man.

Barnes, H.L. & Olson, D.H. 1985. Parent-Adolescent Communication and the Circumplex Model. Child Development Journal 56(2): 438-447.

Cichy, K.E., Lefkowitz, E.S. & Fingerman, K.L. 2012. Conflict Engagement and Conflict Disengagement during Interactions between Adults and Their Parents. The Journals of Gerontology, Series B: Psychological Sciences and Social Sciences.

(1). 31–40.

Fahd Khalil Zayid. 2009. Fann al-Ta’amul ma’a Kibar al-Sinn al-Walidain. Jordan: Dar al-Nafa’is.

Hasan Mohd Ali. 1996. 40 Kesilapan Mendidik Anak. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

Hashim Fauzy Yaacob. 2001. Komunikasi antara Manusia. Skudai: Universiti Teknologi Mara.

Heward, W. 2000. Exceptional Children to Special Education. Upper Saddle River, New Jersey: Mervil.

Ibn Kathir, Abu al-Fida’ al-Hafiz.1998.Tafsir al-Quran al-Azim. Beirut: Dar al-Fikr.

Johari Alias. 1992. Menunaikan Kewajipan dan Tanggungjawab. Kuala Lumpur: Dewan

Bahasa dan Pustaka.

Mausu’ah al-Hadis al-Syarif. 2000. al-Kutub al-Sittah. Al-Mamlakah al-Arabiyyah al- Sa’udiyyah: Dar al-Salam li al-Nasyri wa al-Tauzi’.

Tunde-Ayinmode, M.F., Akande, T.M. Ademola-Popoola, D.S. 2011. Psychological and Social Adjustment to Blindness: Understanding From Two Groups of Blind People in Ilorin, Nigeria. Annals of African Medicine.10 (2): 155-164.

Mohd. Yusof Hussain et. al. 1990. Dua Puluh Lima Soal Jawab Mengenai Komunikasi Islam. Serdang: Jabatan Komunikasi Pembangunan, Pusat Pengembangan dan Pendidikan Lanjutan, UPM.

Mustafa Haji Daud. 1992. Institusi Kekeluargaan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Saodah Wok et.al. 2005. Teori-teori Komunikasi. Kuala Lumpur: PTS Publication.

Umar Hashim.1983. Anak yang Salih. Singapura: Pustaka Nasional.

Utusan Online. 2007. Mengapa OKU Dipinggirkan. http://utusan.com.my. 10hb Januari.

Yusri al-Sayyid Muhammad. 2006. Huquq al-Insan fi Dhau’i al-Kitab wa al-Sunnah. Beirut: Dar al-Ma’rifah


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


  ISSN: 1985-6830

eISSN: 2550-2271

JURNAL HADHARI
Institut Islam Hadhari
Universiti Kebangsaan Malaysia
43600 UKM Bangi
Selangor, MALAYSIA.


Phone: +603-8921 7187/7176/6994
Fax: +603-8921 6990
Email: jhadhari@ukm.edu.my

Web: ejournals.ukm.my/jhadhari