Perubahan budaya masyarakat Orang Asli Suku Temiar di Kampung Bukit Cermin, Kuala Kangsar, Perak (Cultural change of Orang Asli community of Temiar tribe in Kampung Bukit Cermin, Kuala Kangsar, Perak)

Mohamad Hakimi Ahmad Khairuddin, Muammar Ghaddafi Hanafiah

Abstract


Kajian ini membincangkan budaya terkini masyarakat Orang Asli suku Temiar di Malaysia. Kajian tentang perubahan terkini budaya suku ini boleh dikaji lagi khasnya setelah mereka berpindah ke penempatan baharu di Kg. Bukit Cermin, Kuala Kangsar, Perak. Objektif kajian adalah untuk mengenal pasti budaya suku ini dan menganalisis corak serta faktor perubahan budaya tradisi mereka di situ. Metodologi kajian menggunakan kaedah kualitatif dengan pendekatan etnografi. Kajian lapangan dilakukan dengan melibatkan pemerhatian dan temu bual berfokus bagi memperoleh data utama. Kajian kepustakaan dilakukan untuk menyokong kajian lapangan. Skop budaya yang dikaji adalah kepercayaan, pantang larang dan ritual. Data dianalisis menggunakan teori difusi budaya dan konsep corak perubahan. Hasil kajian mendapati mereka telah meninggalkan kepercayaan animisme dan menganut Islam. Namun, mereka masih lagi mengamalkan pantang larang tradisi leluhur mereka seperti pantang larang masuk hutan, pantang larang mengambil petai dan pantang larang mengambil buluh bagi menjaga keselamatan diri. Mereka juga sering mempersembahkan tarian-tarian warisan leluhur seperti tarian Sewang, tetapi hanya untuk berhibur bukan untuk berubat. Corak perubahan kepercayaan mereka adalah ‘reactive change’ dan faktornya ialah penyebaran unsur kebudayaan daripada satu masyarakat kepada satu masyarakat yang lain. Corak perubahan pantang larang ialah ‘revolutionary change’ dan faktornya terdapat inovasi baru yang bermanfaat dan dapat diterima oleh kebudayaan sesebuah masyarakat. Manakala corak perubahan ritual ialah ‘total change’ dan faktor perubahannya adalah akulturasi budaya. Semuanya adalah natijah daripada proses difusi Islam ke dalam sistem kepercayaan yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan mereka.

Kata kunci: animisme, difusi, pantang larang, perubahan budaya, Temiar, Sewang

This study examines the cultural changes of the Temiar tribe in Malaysia. Studies on recent changes in this tribal culture can be continued especially after they make a new settlement in Kampung Bukit Cermin, Kuala Kangsar, Perak. The objective of the research is to identify the cultures of the Temiar and analyse the patterns and factors of change in their traditional cultures. This study is a qualitative study with ethnographic approach. Field studies were conducted involving focused interviews and observations, and supported by library research. The scope of the cultural aspects studied are beliefs, taboos and rituals. Data were analysed using cultural diffusion theory and the pattern of cultural change concept. The results of the study found that the Temiar had abandoned their animistic belief after converted to Islam. However, they still practice the taboo of ancestral traditions for personal safety such as the taboo to enter the forest and collecting petai and bamboos. They also frequently perform ancestral heritage dances such as the Sewang but only for entertainment purposes. The spread of cultural elements from other society has caused a reactive change in their beliefs. There is a pattern of revolutionary change in taboo practices when there is innovation that is beneficial and acceptable to a society’s culture. Meanwhile, there was a total change pattern of ritual because of cultural acculturation. The cultural change of this society is the result of the process of Islamic diffusion into the belief system that affects their lives and culture.

Keywords: animism, diffusion, taboo, cultural change, Temiar, Sewang


Keywords


animisme; difusi; pantang larang; perubahan budaya; Temiar; Sewang

Full Text:

PDF

References


A. Wahab Ali. (2005). Teori sastera warisan. Dlm. Seminar teori dan kritikan sastera Melayu serantau. Kuala Lumpur, Universiti Malaya.

Adi Haji Taha. (1985). The re-excavation of the rockshelter of Gua Cha, Ulu Kelantan, West Malaysia. Federation Museums Journal, 30, 1-134.

Alberto G. Gomes. (1988). The Semai: the making of an ethnic group in Malaysia. Dlm. A. Terry Rambo, Kathleen Gillogly, & Karl L.Hutterer (pnyt.). Ethnic diversity and the control of natural resources in Southeast Asia, Honolulu, University of Mechigan Center for South and Southeast Asian Studies.

Amir Ahmad, Hamid Mohd Isa, & Mokhtar Saidin. (2018). Kajian etnografi terhadap konsep jiwa dalam kepercayaan masyarakat Temiar. Jurnal Arkeologi Malaysia, 31(2), 85-102.

Benjamin, Geoffrey. (1966). Temiar social groupings. Federation Museums Journal, 11, 1-25.

Benjamin, Geoffrey. (1967a.). Temiar religion,. UK, Cambridge Unuversity. PhD thesis.

Benjamin, Geoffrey. (1967b.). Temiar kinship. Federation Museums Journal, 12, 1-25.

Benjamin, Geoffrey. (1968). Headmanship and leadership in Temiar society. Federation Museums Journal, 13, 1-43.

Benjamin, Geoffrey. (1968). Temiar personal names. Bijdragen Tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, 124, 99-134.

Benjamin, Geoffrey. (1976a.). An outline of Temiar grammar. Austroasiatic Studies, Part I, 129-187.

Benjamin, Geoffrey. (1976b.). Austroasiatic subgrouping and prehistory in the Malay Peninsula. In Philip N. Jenner, Laurence C.

Thompson, Stanley Starosta (Eds.), Austroasiatic Studies Part I (pp. 37-128). University Press of Hawaii,

Benjamin, Geoffrey. (1996). Rationalisation and re-enchantment in Malaysia: Temiar religion, 1964-1995. Department of Sociology Working Papers 130.

Benjamin, Geoffrey. (2011). Deponent verbs and middle-voice nouns in Temiar. In Sophana Srichampa, & Paul Sidwell (Eds.), Austroasiatic Studies: papers from ICAAL4. Mon-Khmer Studies Journal Special Issue No. 2. Dallas, SIL International; Salaya, Mahidol University; Canberra, Pacific Linguistics,11-37.

Benjamin, Geoffrey. (2014). Temiar religion, 1964-2012 enchantment, disenchantment and re-enchantment in Malaysia’s uplands. Singapore, Nus Press.

Devamany S. Krishnasamy, & Asan Ali Golam Hassan. (2016). Masyarakat Orang Asli impak program penempatan semula. Sintok, Penerbit UUM.

Ensiklopedia sejarah dan kebudayaan Melayu. (1999). Jilid 4. Edisi Pertama. Cetakan Kedua. Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka.

Haliza Abdul Rahman. (2018). World view masyarakat orang asli dan pelestarian alam sekitar. Prosiding Seminar Antarabangsa Arkeologi, Sejarah, Bahasa dan Budaya di Alam Melayu (ASBAM) Ke-7, 28-29 Julai 2018, Hotel Jayakarta Lombok, Nusa Tenggara, Indonesia.

Hamid Muhammad Isa, & Mokthar Saidin. (2017). Rumah tradisi Temiar dan hubungannya yang simbiosis dengan persekitaran. Jurnal Arkeologi Malaysia. 30(2), 29-38.

Hassan Mat Nor. (1998). Warga peribumi menghadapi cabaran pembangunan. Kertas kadangkala Bil. 8. Jabatan Antropologi, & Sosiologi. Bangi, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Jabatan Kemajuan Orang Asli. (2020). Portal Rasmi Jabatan Kemajuan Orang Asli. (Kementerian Pembangunan Luar Bandar). Retrieved from www.jakoa.gov.my.

Jimin Idris. (1968). Distribution of Orang Asli in West Malaysia. JMBRAS, 7, 45-8.

John Slimming. (1958). Temiar jungle: a Malayan journey. J. Murray. Travel Book Club.

K. Harigopal. (2006). Management of organizational change, leveraging transformation. India, SAGE Publications.

Kirk, Endicott. (2015). Malaysia’s original people: Past, present and future of the Orang Asli. t.tp., NUS Press.

Koknis Membebel. (2016). Moh travel ke kampung Orang Asli Bukit Cermin. Retrieved from http://nuranisnadia.blogspot.com/2016/03/moh-travel-ke-kampung-orang-asli-bukit.html

Mohd Fahmi Ismail, & Mohd Firdaus Che Yaacob. (2018). Nilai budaya dalam cerita rakyat masyarakat Orang Asli Temiar Gua Musang, Kelantan: satu pengaplikasian sastera warisan. International Journal of Creative Future & Heritage (IJCFH), 6(2), 101-120.

mStar.urban.versatil. (2016). https://www.mstar.com.my/lokal/semasa/2016/06/14/naik-taraf-dua-kpg-orang-asli.

Muhammad Irfan Nyia Abdullah, Sakinah Abu Bakar, & Tasnim Mohd Anuar. (2013). Rodat: budaya tradisi yang berevolusi. Wacana Seni Journal of Arts Discourse, 12.

Norlida Mohd Jalaludin, & Mohd Hassan Abdullah. (2020). Perubahan dalam Ritual Siwang Kumpulan Bah Lut, Kampung Bukit Terang, Kampar, Perak. Jurnal Kemanusiaan, 27(1), 25-43.

Nurul Nadiah Md. Salleh. (2014). Perayaan kaum Temiar: sewang pantang. Dlm. Nazarudin Zainun, & Darlina Md. Naim (pnyt.). Merekayasa kearifan tempatan budaya, pelancongan, arkeologi dan sejarah. Pulau Pinang, Penerbit Universiti Sains Malaysia.

Riduan Makhtar, Soflee, Nurliyana S.M., Mohd Sharifudin Yusop, & Abd Ganing Laengkang. (2018). International Journal of Education, Psychology and Counseling, 3(11), 42-54.

Soijah Likin, & Nazarudin Zainun. (2014). Merekayasa kearifan tempatan sebagai mekanisme kawalan sosial: kajian kes suku Temiar Kampung Semelor, Tasik Banding. Dlm. Nazarudin Zainun, & Darlina Md. Naim (pnyt). Merekayasa kearifan tempatan budaya, pelancongan, arkeologi dan sejarah. Pulau Pinang, Penerbit Universiti Sains Malaysia.

Wikiwand.ensiklopedia bebas. (t.th.). Daerah Kuala Kangsar. https://www.wikiwand. com/ms/Daerah_Kuala_Kangsar.

Zuriatunfadzilah Sahdan, Rosniza Aznie Che Rose, & Habibah Ahmad. (2009). Perubahan budaya orang Bateq dalam situasi ekopelancongan di Taman Negara. e-Bangi Journal of Social Sciences and Humanities, 4(1), 159-169, 2009.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.