ANALYSIS OF ECONOMIC RESOURCES IN THE ERA OF THE REIGN OF RASULULLAH SAW IN MEDINA [ANALISIS SUMBER EKONOMI PADA ERA PEMERINTAHAN RASULULLAH SAW DI MADINAH]

Kamal Faezi Mahzir, Ermy Azziaty Rozali

Abstract


Every ruler or government needs sources of income to govern, maintain political power, develop the economy and create social well-being. Even the budget in governance is determined based on the income earned in a certain period of time. Discussions that have arisen since the previous government were on limited economic resources, systematic collection system, fund management for economic development as well as fair and equitable distribution of wealth. In this case, Islam lays down the basis of administration and principles that must be adhered to by each government, even the economic resources collected according to Islamic law. Thus, this article aims to discuss the economic resources obtained during the reign of Rasulullah SAW in Medina and the management of economic resources carried out by him has been a guide to the government of the country today. This writing uses the methods of content analysis and literature review. The need for thorough and detailed research is required from the data obtained, collected and will be analyzed to achieve the objectives based on the aspects studied. The results show that Islamic law guidance, namely the Qur'an and Sunnah and his rule as an example, can be catalysts for the growth of the economic sector, social justice and equality in the distribution of wealth.

 

Keywords: economic resources, economic management, Rasulullah SAW

  

Setiap pemerintah atau kerajaan memerlukan sumber pendapatan untuk menjalankan tadbir urus, mengekalkan penguasaan politik, membangunkan ekonomi dan mewujudkan kesejahteraan sosial. Malahan belanjawan dalam urus tadbir ditentukan berdasar pendapatan yang diperoleh dalam suatu tempoh jangka masa tertentu. Perbincangan yang telah timbul sejak pemerintahan kerajaan terdahulu adalah mengenai sumber ekonomi yang terhad, sistem kutipan secara bersistematik, pengurusan dana untuk pembangunan ekonomi serta pengagihan kekayaan secara adil dan saksama. Dalam hal ini, Islam meletakkan asas pentadbiran serta prinsip yang perlu dipatuhi oleh setiap pemerintah, malahan sumber-sumber ekonomi yang dipungut haruslah bertepatan dengan syariat Islam. Justeru, penulisan ini bertujuan membincangkan sumber-sumber ekonomi yang diperoleh pada zaman pemerintahan Rasulullah SAW di Madinah kerana pengurusan sumber ekonomi yang dijalankan oleh baginda telah menjadi panduan kepada pemerintahan negara pada hari ini. Penulisan ini menggunakan kaedah analisis kandungan dan kajian kepustakaan. Keperluan terhadap penelitian secara menyeluruh dan terperinci dikehendaki daripada data yang diperoleh, dikumpulkan dan akan dianalisis sehingga mencapai objektif berdasarkan kepada aspek yang dikaji. Hasil kajian menunjukkan bahawa berpandukan kepada syariat Islam iaitu al-Qur’an  dan Sunnah serta pemerintahan baginda sebagai contoh teladan, boleh menjadi pemangkin kepada pertumbuhan sektor ekonomi, keadilan sosial dan kesaksamaan dalam pengagihan kekayaan.

 

Keyword: Islam, international relations, anarchy, cooperation-economic exploitation, agent-structure


Full Text:

PDF

References


al-Qur’an al-Karim.

Abu Yusuf, Ya‘qub. (1952). al-Kharaj. Cet. 2. al-Qahirah: al-Matba‘ at al-Salafiyah.

Adel M. Abdulaziz Algeriani & Nidzamuddin Zakaria. (2011). Metode Rasulullah S.A.W. dalam menghadapi cabaran krisis ekonomi di Madinah al-Munawwarah. Ma‘alim al-Qur’an wa al-Sunnah. 6(7), 211-249.

Ahmad Shahir Makhtar & Adibah Abdul Wahab. (2010). Pengurusan zakat di Negeri Selangor: Isu dan cabaran. Prosiding Konvensyen Kebangsaan Perancangan & Pengurusan Harta dalam Islam. 14 Julai, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Ahmad, Khurshid. (1980). Economic development in Islamic framework. Dlm. Ahmad, Khurshid (pnyt.). Studies in Islamic Economics. Leicester: The Islamic Foundation.

Asmak Ab Rahman. (2009). Peranan wakaf dalam pembangunan ekonomi umat Islam dan Aplikasinya di Malaysia. Jurnal Syariah, 17(1), 113-152.

Asvat, R. (2011). Economic Justice and Sharia’ in the Islamic State. Melbourne: Madinah Press.

al-Buhuti, Mansur ibn Yunus ibn Idris. (1999). Kashf al-Qina‘. Jil. 2. Bayrut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.

Hailani Muji Tahir. (2007). Institusi Baitulmal dalam Pembangunan Negara. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Hisham, S. & Zulkifli, H. (2006). Zakat: Instrumen penyumbang pembentukan usahawan. dalam Zamzuri Zakaria et. al., Prosiding Seminar Kebangsaan Pengurusan Harta dalam Islam. UKM & KIPSAS.

Husayn, Ahmad Ilyas. (2001). Tarikh al-Ummah al-Islamiyyah. Jil. 1. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia Press.

Ibn Hisham, Abu Muhammad ‘Abd al-Malik. (1955). al-Sirah al-Nabawiyyah. Jil. 2. Cet. 2. Misr: Sharikat Maktabat wa Matba‘at Mustafa al-Babi al-Halabi.

Izzuddin Abdul Aziz, Ahmad Azrin Adnan & Nor Asmat Ismail. (2017). Fenomena keberhutangan di zaman Rasulullah. Jurnal ‘Ulwan, 1, 143-177.

al-Jahshiyari, Muhammad ibn Idrus. (1938). al-Wuzara’ wa al-Kuttab. al-Qahirah: Tab‘ah al-Kuttab.

Joni Tamkin Borhan. (2002). Polisi kewangan menurut perspektif ekonomi Islam. Jurnal Syariah. 10(1), 71-88.

Kahf, Monzer. (2015). Islamic Economic Development, Policy and Public Finance and Sustainable Development. California: Monzer Kahf.

Mahmud Saedon & Muhammad Arifin. (1999). Percukaian tanah menurut perspektif Islam. Jurnal Syariah, 7(1), 43-56.

Mannan, M. A. (2007). Ekonomi Islam: Teori dan Praktis. Jil. 1 & 2. Terj. Radiah Abdul Kader. Kuala Lumpur: A.S. Noordeen.

al-Mawardi. ‘Ali ibn Muhammad. (1989). al-Ahkam al-Sultaniyyah fi al-Wilayat al-Diniyyah. al-Kuwayt: Maktabat Ibn Taymiyyah.

Mohd Izhar Ariff Mohd Hashim & Alias Azhar. (2010). Prinsip dan Model Negara Islam: Definisi dan Aplikasinya di Malaysia. Journal of Governance and Development. 6, 53-68.

Mohd Shukri Hanapi & Zahri Hamat. (2017). Perakaunan zakat pertanian di Malaysia: Analisis dari perspektif cendekiawan Islam klasik dan kontemporari. Dlm. Memperkasa Kutipan dan Agihan Zakat di Malaysia. Zahari Mahad et. al. (pnyt.) Bandar Baru Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia.

Mohiddin Md Omar. (2013). Isu pentadbiran tanah wakaf dalam konteks KTN 1965 dan Pejabat Tanah dan Galian Negeri Sembilan. Jurnal Pentadbiran Tanah. 3(1), 25-37.

al-Mubarakfuri, Safiy al-Rahman. (2011). al-Rahiq al-Makhtum: Sirah Nabawiyyah S.A.W. Terj. Muhammad Ramzi Omar. Cet. 6. Kuala Lumpur: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.

al-Nadawi, Abu Hasan. (1996). al-Sirah al-Nabawiyyah. Jeddah: Dar al-Shuruq.

Normadiah Daud. (2009). Perbandingan antara sistem cukai kharaj dengan cukai tanah konvensional. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari. 2, 127-145.

al-Sharbini, al-Khatib. (1997). Mughni al-Muhtaj. Jil. 2. Bayrut: Dar al-Ma‘rifah.

Siddiqi, S.A. (1982). Public Finance in Islam. New Delhi: Adam Publishers.

Siddiqi, S.A. (1984). Early development of zakat law and ijtihad. J. Res. Islamic Econ. 2(1), 69-73.

Syahnaz Sulaiman. (2016). Transformasi Pembangunan Harta Wakaf Menerusi Mekanisme Dana Amanah Hartanah Islam. Tesis Dr. Fal. tidak diterbitkan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Malaysia.

Umer, Chapra M. 1983. Monetary policy in an Islamic economy. Dlm. Ahmed, Ziauddin. et. al. (pnyt.). Money and Banking in Islam. Islamabad: Institute of Policy Studies.

Zainol Bidin & Kamil Md. Idris. (2009). Sikap, norma subjektif dan kawalan gelagat ditanggap terhadap niat gelagat kepatuhan zakat pendapatan gaji. International Journal of Management Studies. 16(1), 31-55.

Zulkornain Yusof. (1994). Percukaian Negara Islam: Perbandingan Percukaian Moden dengan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.